《拿来主义》
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　　《拿来主义》的写作特色
　　一、缜密的构思
　　文章采用了先破后立的论证方式。文章的题目是拿来主义，却从闭关主义写起，再到送去主义，看似脱离了主题，实则是为了先揭破送去主义的危害，在破送去主义的基础上树立送去主义的对立面拿来主义。这种先破后立的方法将为何拿来阐述得详尽自然，水到渠成，令人折服。另外，在论述怎样拿来时同样也是采取先破后立的论证方法。这种结构布局富有节奏感，环环相扣，丝丝入理。
　　二、雄辩的论证
　　是使论证更加形象，更加通俗易懂。如何对待外来文化和中国文化遗产，这是一个抽象的话题。鲁迅先生把文化遗产比做一座大宅子，然后反面设喻，用孱头昏蛋废物分别比喻逃避主义者、虚无主义者、投降主义者，再从正面设喻，阐述对待外来文化与中国文化遗产的正确态度取其精华，去其糟粕。文中作者还用鱼翅比喻文化遗产中的精华部分，用鸦片比喻文化遗产中有害也有用的部分，用姨太太烟具比喻文化遗产中的无用部分。作者把这些融入论证过程中，构成了文章比喻论证的有机部分，形象地论证了要运用脑髓，放出眼光，自己来拿这一中心论点，增强了说服力和感染力。
　　2.因果论证是本文前半部分非常突出的论证方法，第七自然段用了所以一词表示结果，提出拿来主义的观点，而原因又是什么呢？即为什么实行拿来主义？这就要分析前面的部分。文中第一、二自然段揭露了送去主义
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　　《拿来主义》教学资料
　　一、学探究
　　1．第1段“别的且不说罢”一句有什么作用？作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的？
　　这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制，只讲文化上的事。不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。作者举了三个“送”的事例：“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲 各国一路挂过去，何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣；“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。
　　2．一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害？
　　作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得作类比，“尼采究竟不是太阳，他发了疯”；中国不是“丰富”，还要“大度”，“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。说“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”，“几百年之后呢”？我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点
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　　《拿来主义》语言赏析
　　说鲁迅的思想和文采成就了鲁迅杂文的辉煌一点也不过分，《拿来主义》就是这样一篇典范之作。思想深刻，见解独特，锋芒毕露，咄咄逼人，这不是本文探讨的问题，我想说的是，一种抨击时政、挑战强权的思想，一种论析文化、洞悉历史的胆识，要通过嬉笑怒骂、妙趣横生的语言形式表现出来，这不能不令人对鲁迅炉火纯青、登峰造极的语言艺术叹为观止。下面结合《拿来主义》一文对鲁迅杂文的语言艺术稍加剖析。
　　（一）形象描绘。文章在列举“送去主义”的表现时，有这样一句话：“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作‘发扬国光’”。“几位”、“几张”说明大师不多，作品极少，几乎到了少而无奈，寒伧可怜的程度。“捧”字颇富深意，陈述对象是国民党政府的御用文人——“几位大师”，呈送对象则是帝国主义殖民者，“捧”字活画出“大师”们毕恭毕敬，谄媚讨好的奴性心理。“欧洲各国”点明此次画展涉及到的国家之多，“一路”点明此次展览路线之长。“挂”则勾画“大师”们大张旗鼓，自鸣得意的丑陋之态。引用“发扬国光”实则是顺手讽刺国民党“大师”们一味“送去”作品，不以为耻，反以为荣的丑恶嘴脸。简简单单的一句话，用精炼、传神的动词，恰如其分的修饰语和限制语，惟妙惟肖地刻画出国民党政府卑躬屈膝，崇洋媚外的奴性和媚相。文章在

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