一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
中华民族“礼”的萌芽可以追溯到原始社会的巫术仪式和祭祀文化。先民们希望通过巫术仪式和祭把活动表达自己的度诚，获得天神的底护，免灾致福。在红山文化遗址中，发掘出大型的条坛、神庙和石冢，那时人们已经开始举行大规模的条祀活动。礼，源于天地之道，礼的正当性和合法性体现在对天地之序的遵循上。顺承天道来治理人情，这是礼文化基本的发生逻辑。礼把因血缘宗亲关系形成的长幼、远近、尊卑等级与社会关系比对、联系起来，从而形成社会差序格局的文化符号系统。礼既是社会治理体系，更是行为规范体系，渗透在社会生活的方方面面，从祭把天地、军旅征战、婚丧礼仪、到衣食住行和得人接物，全部都深深地烙上了礼的烙印，成为人们不可须臾而离之的东西。
“乐”的发生逻辑源于效法自然和谐之道。因为“仁近于乐”，乐就不单纯是艺术的形式，而具有了德育功能。在儒家看来，真正可以称得上“乐”的，必须是风雅中正的德音。乐文化，通过与礼文化形成功能和异却取向相合的张力结构，而通达礼文化之精神内核，并与其相得益彩。礼乐文化兴于三代。从《周礼》《仪礼狐礼记》的相互印证可以清晰地看到，西周时期以五礼为核心的礼仪制度已经非常完备，衣、食、住、行、婚丧、朝聘、条把、征很等都纳入了礼乐制度，无
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