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1、2024年呼和浩特市高三年级第二次质量数据监测语 文2024.04注意事项:1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。本试卷满分150分,考试时间 150分钟。2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡相应位置上。写在本试卷上无效。3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1-3题。中国古人对于人与自然的关系有着独特的认识。中国人是以艺术化的态度对待自然,视人为自然的一部分,因此“天
2、人合一”成为中国古代哲学中的一个重要观念。与这种强调主体与客体融合为一的人生理想相适应,中国的美学中产生了“情景交融”的美学原则。它作为美学原则,直接地影响了山水文学的创作和发展。情景交融的美学思想在中国发生很早,其理论随着人们认识的不断深化而不断丰富、发展。在关于艺术如何生成的问题上,在古代中国人看来,艺术创作的动机首先来自人对于物的感触,有了特定的感触才会有创作的欲望,由此开始艺术的创作。此种对于艺术与现实关系的看法,正是“情景交融”理论的基础。中国人一开始就用“物感说”来解释艺术的生成。提出物感说,是因为中国人重视现实的人生感受,重视心与物的交互作用,他们从不把艺术当作“游戏”式的消遣品
3、去作精力过剩的摹仿。西方艺术被认为是再现型的艺术,中国艺术被认为是表现型的艺术。山水文学是以自然景物为题材的文学艺术。从表面上看;幕仿说支配下的再现型艺术似乎应当更适合表现自然景色之形貌,更适宜于山水文学的生长。而实际上,从一方面看,重视现实的人生感受,才更能领略、感受自然山水的美,进而将对自然景物的观照和体悟表现出来。因而注重于对于自然的感受、体验,为在形象的艺术之中反映自己的感受和体验而把自然景物作为媒介,这样的表现型艺术才真正适合于山水文学的生长和发展。另一方面,西方亚里士多德的摹仿说理论虽然在广泛的意义上包括对整个宇宙人生的摹仿,但它所强调的主要是对于人物性格、动作和事件情节的模仿,整
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