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一个民族的文化是不能永远停留在文化相对论者所保护尊重的“落后”特2就是种族中心主义,种族中心主义把人分成“我们”和“他们”,我们都是对的,他们都是错的,色时期的,不然会受外来民族的侵犯,所以各民族众多有识之士去“先进”国家寻求文化“进化”,以此来使本民族站起来,我支持达尔文的“进化论”,但是我绝对反对到处肆意地乱用3种族中心主义走到极端,就是大国沙文主义,就会引起种族或国家之间的冲突,甚至战争」为了避免种族中心论,人类学家对文化采取了相对态度,即主张人们的思想和行为是否“物竞天择”,过分强调物竞天择,这个世界就会多一分不安宁,国家之间相互战争,人与人之6合理,不应当用外部标准来判断,而应当用他们自己所在的社会或群体的价值标准来判断,间钩心斗角,后果很难设想,比如中国人吃饭用筷子,中亚人吃饭拿手抓,各自有理,没有高低贵贱之分,是否合理,要用(摘编自王顺《文化相对论是一把双刃剑》)他们自己的价值观判断,要不要改变,也要由他们自己决定,外人不能说三道四,指手画脚,1,下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(4分)应当说这是一种客观的、公平的文化价值观,它有利于各民族和国家之间和平相处,于是文A,文化相对论认为每种文化都具有充分的价值,反对用自己的价值标准去评价别的种族和化相对论就成为社会学与人类学的主流思想,群体的思想、行为

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)A.从衡,即从横,合纵连横,合纵指南北纵列国家的联合,连横指东西横向国家的联合,是战国时期各国进行外交、军事斗争的策略。B.黔首,古代平民的称呼。“黔”是黑的意思,平民百姓以黑巾裹头,所以称他们“黔首”。含义与常见的黎民、庶民、氓隶同。C.数术,也作术数。“数”,指气数、数理;“术”,指方术。“数术”即阴阳五行生克制化的运动规律,主要探寻人与自然变化关系。D.乾坤,“乾”为天,也指阳,指日,指男性;“坤”为地,也指阴,指月,指女性。两者合起来代指江山、天下。文中是国家的意思。

鱼、吃酒,在女儿的劝说下,她才停止酗酒。B.文本一写“孩子说了孩子话,使妈妈笑了!使妈妈心痛”。王婆因女儿的话合自己心意而“笑”,因料想到女儿复仇结局悲惨而“心痛”。C.赵三晚上跟王婆吵架,他对王婆的女儿回来居住很不满,要王婆马上赶走这个跟他没有血缘关系的女儿,由此可见,赵三心胸不够宽广。D.在《生死场》序》中,鲁迅从艺术特色、主题思想等方面高度评价此书,对“我们的上司”“以身作则”、允许出版此书深感欣慰。

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