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这项史无前例的工作,和以往的民俗学太不相同,不仅所做的事情不同,其人《人类口头和非物质遗产》的出版,说明我国一些学者具有敏锐的学术眼光、开阔的学术视野以及很强性质、方法、月的也完全不同,值得注意的是2004年向云的（人类口头和非物质遗产》的出版,这是最早对的创新精神,非遗知识体系进行建构和描述的著作,今天看来,它已具非遣学的基本形态,而这一年无论是国际还是中B非造以直产为立场,从流产世发来开展工作,它和民俗学不同的学木立场庆定了它们性质内容方国非遗事业都才刚刚起步,这部书表明了我国学界的学术敏感性、视野的开阔和极强的开创性,它不仅展法与目的的不同,示了一个崭新而辽周的学术空问,而且显现了一个学术立场一非遗学立场,这是一个有别于民俗学的立C一站在童产的立场对非遗进行认定抢散和保护,是一项全新的工作,这与对民间文化进行新一轮的调查和整理是不同的,场,这个立场就是遗产,可惜我们当时并没有认识到这部书的巨大意义,学术的立场是学术的出发点,它决定着学术的性质、内容、方法与日的,从不同立场出发,我们所看到D随若造产瘦的不断查化,人们渐渐认识到非物质文化消产的重要性,联合国于1972年制定相关文的事物的特征、要素、规律、功能、意义就会完全不同,就像对于一个人,周国不同的人从各自的立场出发,件加强这方面的工作,看到的人物就会全然不同,站在遗产这个立场来看,对非遗的认定、抢救和保护,绝不是对民间文化做一轮(二)实用类文本阅读（本题共3小题,12分）重新的调查和整理,而是要对自已民族的历史文化财富“摸清家底”,这个家底就是遗产,这项工作过去从阅读下面的文字,完成4~6题,来没做过,这是一项全新的有待探索与构建的学术

10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)(节选自《贞观政要》)A.秦之胡亥/用赵高作傅/教以刑法/及其嗣位/诛功臣/杀亲族酷/暴不已/旋踵而亡/故人之善恶诚由近习/B.秦之胡乡/用赵高作傅/教以刑/法及其嗣/位诛功臣/杀亲族酷/暴不已/旋踵而亡/故知人之善恶诚由近习/C.秦之胡亥/用赵高作傅/教以刑法/及其嗣位/诛功臣/杀亲族/酷暴不已/旋踵而亡/故知人之善恶诚由近习/D.秦之胡亥/用赵高作傅/教以刑/法及其嗣/位诛功臣/杀亲族/酷暴不已/旋踵而亡/故知人之善恶诚由近习/

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)A.少牢,古代祭祀用的羊、猪各一头。牛、羊、猪各一头叫太牢,少牢规格低于太牢。B.播绅,插笏于衣带间。播,插;绅,大带。官宦垂绅I笏,故称士大夫为摺绅也叫缙绅。C.中道,中庸之道。《屈原列传》中“屈平正道直行”中的“正道”的意思就是中庸之道。D.,同“俯”。冯承素摹本《兰亭序》中“俛仰之间”的“”字,和这里用法一样。

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