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江西省2024年中考模拟示范卷（七）数学h试卷答案

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沙市中学2022—2023学年度上学期2020级高三年级第一次月考语文试卷一、现代文阅读(35分)（一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成下面小题

材料一：我们的社会结构本身和西洋的格局不相同，我们的格局好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系，每个人在某一时间某一地，点所动用的圈子是不一定相同的，我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质

亲属这种波纹可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物

地缘关系也是如此

在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国

中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小

因之，这种社会关系的网络是个别的

每一个网络有个“已”作为中心，各个网络的中心都不同

这就是中国传统结构，我把它叫做“差序格局”

我们儒家最考究的是人伦，伦是什么呢？我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序

这并不是个人主义，而是自我主义

孔子是会推己及人的，可是尽管放之于四海，中心还是在自己

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之

”这是很好一个差序格局的譬喻，自己总是中心，像四季不移的北斗星，所有其他的人，随着他转动

中国乡土社会的基层结构是一种“差序格局”，是一个“一根根私人联系所构成的网络”

这种格局和现代西洋的“团体格局”是不同的

西洋社会结构里，团体格局是一种平等的观念，在同一团体中，各个分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；是一种宪法观念，团体不能抹煞个人

中国社会结构里，差序格局是一种有差等的次序，有远近、亲疏的差序

一切价值是以“已”为中心的主义

在团体格局里个人间的联系靠着一个共同的架子；先有了这架子，每个人结上这架子，而互相发生关联

在他们，“团体”是生活的前提

可是在一个安居的乡土社会，人们并不显著地需要一个经常的和广被的团体

社会结构格局的差别引起了不同的道德观念

在“团体格局”中，道德的基本观念建筑在团体和个人的关系上

团体是个超于个人的“实在”，对个人的关系就象征在神对于信徒的关系中，是个有赏罚的裁判者，是个公正的维持者，是个全能的保护者

我们如果要了解西洋的“团体格局”社会中的道德体系，决不能离开他们的宗教观念的

宗教的虔诚和信赖不但是他们道德观念的来源，而且是支持行为规范的力量

与此相反，在以自己为中心的社会关系网络中，最主要的自然是“克已复礼”，“壹是皆以修身为本”

这是差序格局中道德体系的出发点

从己向外推以构成的社会范围是一根根私人联系，每根绳子被一种道德要素维持着

社会范围是从“己”推出去的，而推的过程里有着各种路线，最基本的是亲属：亲子和同胞，相配的道德要素是孝和悌

向另一路线推是朋友，相配的是忠信

孔子曾总结说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁

”1

13.(12分)如图所示,一块玻璃砖的横截面为三角形ABC与半圆的组合体,半圆的半径为R,三角形的斜边AC正好是半圆的半径的三倍,O点为圆心,=30^.一束单色光从P点射向圆心O,POA=60^.已知玻璃砖的折射率n=2,不考虑发生折射时的反射光线,求:(1)该光束在AB面上能否发生全反射;(2)光从玻璃砖射出后的光线与入射光PO间的夹角.

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