《孟子》
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《孟子》的比喻
在文学艺术的诸多表达方式中，比喻是最为古老的，即使是在最早的《易经》和《尚书》中，也不难发现比喻的存在，如“羝羊触藩，不能退，不能遂”和“若网在纲，有条不紊。若农服田力穑，及亦有秋。”在战国时代，比喻极其兴盛，被大量的文本采用而发展成为文学创作的基本表现手法。清代章学诚在他的《文史通义 ? 易教下》中说：“战国之文，深于比兴，即深于取象者也。”就是通过形象的比喻表达深刻的思想内容，“以其所知喻其所不知而使人知之”。《孟子》之文广为比喻，深于取象，展示着无与伦比的魅力。
一、语言的简约性
《孟子》之文，从体式上看依旧是语录体形式，因而具有语录体的特点，采用的语词都是当时朴实通俗的口语，接近当时人们的口语惯。无论问答之文，还是孟子自己阐发的议论，都是言简意赅，明白通畅。苏洵在《上欧阳内翰第一书》中曾评说：‘《孟子》之文，语约而意尽，不为 ?f 刻斩绝之言，其锋不可犯。”从这句话可知《孟子》中虽是“约语”，但能物尽其用，一是能够“尽意”，二是能够形成“不可犯”之“锋”。这一点在《孟子》中的描述性比喻与说理 性比喻中，表现得较为突出。
首先，在比况事物的状况和动作行为方式的描述性比喻中，本体多是抽象的事物，而喻体则富于形象性，浅显易懂。如：“老吾老，以及人之
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读《孟子》
《孟子》对中国文化史的影响可谓至深至著，尤其在独立人格塑造和士人气节培养方面，恐无其他经典可与之相比。唐宋以来，便有学者指出，“求观圣人之道，必自孟子始”“孟氏醇乎其醇也”。“孟子有功于道，为万世师。”故作为中国人，都应该认真读读《孟子》。
阅读《孟子》，与其他经典一样，需要借助前人的注疏。关于《孟子》的注疏，可分为两种：一是古人所作，代表性的有东汉赵岐的《孟子章句》、南宋朱熹的《孟子集注》、清代焦循的《孟子正义》等。二是今人所作，如杨伯峻的《孟子译注》、梁涛的《孟子解读》等。对于初学者而言，最好从今人的注疏入手，这主要是因为一代人有一代人之学术，经典本来就是常读常新的。另外，今人的注疏，往往综合、吸收了前人的研究成果，在写作方式上，会照顾到今人的阅读惯，从其入手无疑是较为合适的。在今人的著作中，《孟子解读》一书是我为中国人民大学国学院“经典解读”系列教材撰写的。我研究孟子十余年的心得，最后汇集在该书中。我在欧美及中国港台地区访问，看到一些大学的哲学系和东亚系将其列为学生的教材、参考书，说明其得到学界的一定认可，故不揣冒昧，“内举不避亲”，愿意将其推荐给读者。
《孟子》一书为孟子晚年与弟子万章等人编订，
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孟子的资料
孟子简介孟子（约公元前372～公元前289），名轲，字子舆，邹国（今山东省邹县东南）人，有人认为邹国是鲁国的附属国，也有人说孟子是鲁国人。战国时期伟大的思想家、政治家、教育家。儒家的主要代表之一，是儒家的思想主义流派。在政治上主张法先王、行仁政；在学说上推崇孔子，攻击杨朱、墨翟。孟子相传为鲁国贵族孟孙氏的后裔。父名激，母邹氏。中国古代伟大的思想家，文学家（政治家）。战国时期儒家代表人物之一，是孔子之孙孔伋的再传弟子，继承孔子的思想，被尊称为亚圣。著有《孟子》一书，属语录体散文集。孟子幼年丧父，家庭贫困，曾就学于子思（孔子的孙子）的门人。他提倡仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，企图推行自己的政治主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行的机会。最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。生平阅历
孟子像(20张)
孟子的出生距孔子之死（前479年）大约百年左右。孟子字号在汉代以前的古书没有记载，但魏、晋之后却传出子车、子居、子舆等多个不同的字号，字号可能是后人的附会而未必可信。孟子本为“鲁国三桓”之后，父名激，母仉氏。孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，因而从鲁国迁居邹国。孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人。孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”“不敢去妇”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。《韩诗外传》载有孟母
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