《论语》
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　　《论语》对中国文化的影响
　　《论语》是儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言论的语录体的书。《论语》和《大学》、《中庸》、《孟子》合称为“四书”，是封建社会读书人的必读书。《论语》共20篇，492章，内容涉及很广：哲学、政治、教育、文学、艺术乃至立身处世之道等。文字简短，精练质朴，含义很深，不少句子被人们当作格言而奉行，是我国现存最早用语录体记录的古籍。它是研究孔子思想的重要依据，在我国思想史、文化史和教育史上有很深广的影响，在文学史上占有重要地位。
　　《论语》是仅次于《圣经》的世界第二大畅销出版物。孔子学说与《论语》的价值，无论在任何时代、任何地区，对它的原文本意，只要不故加曲解，始终具有不可毁的不朽价值，后起之秀，如笃学之，慎思之，明辨之，融会有得而见之于行事之间，必可得到自证。《论语》记到孔子晚年的学生曾参的死为止，其中保留着孔子生平、思想学说的重要材料，尤其是教育思想和教学活动的重要材料。它是我国一份十分重要的文化遗产，也可以说，它可作为中国历史上最早的一部教育书。
　　孔子的《论语》作为儒家最重要的经典著作,先后影响了中国社会、周边国家和地区以及世界各地的华人达两千多年。这种影响,首先表现在思想上与学术上,但是,思想和学术的影响,都是通过语言表述来实现的。《论语》语言同其思想和学术一样博大精深,它的影响同其思想和学术一样广泛深远。
　　一、《论语》影响中华民族巨大深远
　　第一,《论语》的语言影响同它的思想影响一样,遍及中华民族的每一个方面,包括政治、经济、思想、文化、教育等等。春秋时期,以孔子为代表的儒家学派与其他学派尚处于平等地位。自汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的意见以后,儒学成为国学,其地位便一跃而在其他学派之上了。这种情况一直维持到清代末期。民国以后,这种局面在我国广大农村依然存在着。四十年代末
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　　《论语》与传统
　　一、《论语》中的“德政”思想
　　1、以德施政，这是《论语》中德治思想的主体。首先要求统治者自己行事做人要正，“政者正也，子帅以正，孰敢不正”。（《论语?颜渊》）“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（《论语?子路》）假如国家统治者本身的行为有着巨大的凝聚力和道德感召力，统治者本人公平、公正以及有影响力，百姓自然会服从其统治；如果统治者自己言行不一、口是心非，百姓自然难以服从其统治。得道多助、失道寡助，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”。（《论语?为政》）
　　2、唯才是举《论语》中明确提出了“举贤才”的思想，要求“君子尊贤而容众。”（《论语?子张》认为统治者应尽力注意选拔贤良来行政，绝对不能让邪恶的人来管理。“举直错诸枉，则民服；举枉错诸正，则民不服。”（《论语?为政》）因为“文武之道，贤者识其大者，不贤者识其小者”（《论语?子张》），所以要重视“举贤才”。因此，统治者也应“见贤思齐，见不贤而内自省。”（《论语?里仁》）至于如何选拔人才，则应“不以言举人，不以人废言。”（《论语
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　　《论语》与信仰
　　北宋政治家赵普曾在临时前对宋太宗说，“臣有《论语》一册，一半可用来助君打天下，一半可用来助君治天下。”在日本明治维新时，曾流行以论语来作为经商的道理。王品集团董事长戴胜益曾宣称他可以用半部《论语》创王品。北京师范大学教授于丹在2006年11月1日出版的《于丹论语心得》一书，引言“道不远人，让我们在圣贤的光芒下学成长。”2014年3月25日，《论语》当选为“在法国最有影响的十部中国书籍”之一。《论语》已陆续翻译出三十多种语言。
　　《论语》，是这样一部以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子以及再传弟子言行为主的汇编，是儒家的重要经典之一。除却“独尊儒术，罢黜百家”的政治和历史因素，也就是说，其实《论语》本身，就是让政治和历史选择了让《论语》拥有这么大的成就。
　　从《论语》这部著作的主角——孔子入手，来分析，孔子不仅仅是一个贵族世家，出生贫寒的人。
　　“食不语，寝不言。”，“唯酒无量，不及乱。”孔子是一个有严谨态度的生活家；“温。良。恭。俭。让。”，“知其不可而为之者与“，孔子是一

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