高中语文部编版必修上册第10课《劝学》群文阅读练习（附参考答案），以下展示关于高中语文部编版必修上册第10课《劝学》群文阅读练习（附参考答案）的相关内容节选，更多内容请多关注我们网站

1、高中语文必修上册劝学群文阅读练习班级 考号 姓名 总分 荀子劝学（节选）【原文】故（所以）不登高山，不知天之（如此，这样）高也;不临（面对）深溪，不知地之厚（深厚）也，不闻先王之遺言（留下的教导），不知学问之大（渊博，精深）也。于越夷貉之子，生而同声，长而异俗（习俗，习惯），教（教化）使之然（这样）也（【教材链接】劝学：輮使之然也）。【译文】所以不登上高高的山峰，就不知道天空的高远；不面临深深的山谷，就不知道大地的深厚；没有听到前代圣明帝王的遗训，就不知道学问的渊博。吴国、越国、夷族、貉族的孩子，生下来啼哭的声音都相同，长大了习俗却不同，这是教化使他们这样的啊。【原文】南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以

2、羽为（以为：用做）巢，而编之以发（状语后置句，而编以发之），系之苇苕（tio芦苇的花）。风至苕折，卵破子死。巢非（不是）不完（坚固）也，所系者然（使这样）也。西方有木焉，名日射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞（rn古代长度单位。七尺为一仞，一说八尺为一仞）之渊。木茎非能长（形容词活用作动词，长长）也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直（形容词活用作动词，变直。【教材链接】劝学：故木受绳则直）;白沙在涅（黑泥），与之俱黑（形容词活用作动词，变黑）。兰槐之根是为芷，其（表假设，如果）渐（jin浸）之滫（xi泔水，臭水），君子不近（接近），庶人（泛指无官爵的平民；百姓）不服（佩带）。其质（本质）非不

3、美也，所渐（jin浸）者然也。故君子居必择乡，游（交游）必就（接近，靠近。【教材链接】劝学：金就砺则利）士，所以（用来的）防（防范，防备）邪辟（p品行不端的人）而近（接近）中正（同义复用，正直之意。形容词活用作名词，正直之士）也。【译文】南方有一种鸟，名叫蒙鸠，它用羽毛做窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在芦苇的花穗上。风吹来，苇穗折断，鸟蛋打破，小鸟摔死。它的窝不是不完善，是窝所系的地方使它这样的。西方有一种草，名叫射干，茎长四寸，生在高山之上，因而能俯临七百多尺的深渊。它的茎并非能长到这么高，是它所处的位置使它这样的。蓬草长在麻田之中，不去扶持它也挺直；白色的沙子混在黑泥中，就会和黑泥一样黑

4、。兰槐的根就是芷，如果把它浸在臭水中，君子就不再接近它，百姓也不再佩带它。它的本质不是不美，而是所浸泡的臭水使它这样的。所以君子居住时一定要选择好的乡邻，外出交游时一定要接近贤士，这是防止自己误入邪途而接近正道的方法。【原文】是故（所以）无冥冥（精诚专一，埋头苦干）之志者，无昭昭之明（成语：形容人能够明察秋毫，明辨是非）;无惛惛（静默，专一）之事者，无赫赫之功（显赫的业绩）。行衢道（q 歧路）者不至，事（侍奉，服侍）两君者不容（被宽容）。目不能两视而明（看得清楚），耳不能两听而聪（听得清楚）。媵蛇无足而飞，鼫（sh）鼠五技（能飞、能缘、能游、能穴、能走。但是飞不能过屋，缘不能穷木，游不能度谷，

5、穴不能掩身，走不能先人，比喻样样都懂，却无一技之长的人）而穷（陷入窘境）。故（所以）君子结（结聚不散开，比喻专心一致，坚定不移）于（在）一（一个方面，一件事）也。【译文】所以没有认真专一的志向，就不会有洞察一切的聪明；没有专心致志的精神，就不会有显赫卓著的功绩。徘徊于歧路的人到不了目的地，同时侍奉两个君主的人不能被双方接受。眼睛不能同时看两个东西而全都看清楚，耳朵不能同时听两种声音而全都听明白。螣蛇没有脚却能飞行，黏鼠有五种技能却陷于困境。所以君子学习时总是把精神集中在一点上。【原文】百发（发射）失一不足（能够）谓善（擅长）射千里跬步不至不足谓善御（驾车）伦类（道理，条理）不通（通晓，贯通）仁

6、义不一（数词活用作动词，坚守如一）不足谓善学。学也者,固（本来）学一（坚守如一，一心一意，专一）之也。一（有时。成语：一张一弛）出焉，一入焉，涂巷之人（涂巷，道路,街坊。涂巷之人指最普通的人）也；其（表假设，如果）善者（好的方面）少，不善者多，桀纣盗跖也；全（全面了解）之尽（尽力尊奉）之，然后学者（有学问的人）也。【译文】射出一百支箭，只要有一支没有射中，就不能称之为善于射箭；赶一千里路程，即使还有一两步没能走完，就不能称之为善于驾车；伦理规范不能贯通，仁义之道不能一心一意地奉行，就不能称之为善于学习。学习，本来就要一心一意地坚持下去。一会儿不学习，一会儿学习，那是市井中的普通人；好的行为少，不好的行为多，那就成了夏桀、商纣、盗跖那样的坏人；全面地了解伦理规范与仁义之道，又完全地遵奉它，然后才是个真正的学者。注苇苕:芦苇的穗。句意:兰槐的根就是芷，如果把它浸在臭水中，君子就不再接近它，百姓也不再佩带它。渐(ji

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